Persebaran dan Jumlah Candi di Indonesia
Candi di Indonesia Ada Berapa?
Pertanyaan ini sering muncul: sebenarnya, candi di Indonesia ada berapa? Hingga saat ini, tercatat lebih dari 500 situs candi tersebar di seluruh Nusantara. Namun, jumlah sebenarnya mungkin jauh lebih banyak, mengingat masih banyak situs yang belum tergali atau ditemukan.
Data dari Balai Pelestarian Cagar Budaya menunjukkan bahwa mayoritas candi ditemukan di Pulau Jawa, terutama di Jawa Tengah dan Yogyakarta. Hal ini disebabkan oleh pusat pemerintahan kerajaan besar masa lalu yang berlokasi di wilayah ini. Namun, bukan berarti wilayah lain tidak memiliki candi. Di Sumatera, Kalimantan, hingga Sulawesi pun ditemukan sisa-sisa struktur candi yang menandakan penyebaran agama Hindu dan Buddha.
Yang menarik, beberapa candi ditemukan di lokasi yang cukup terpencil, seperti Candi Muaro Jambi di Jambi atau Candi Batujaya di Karawang. Hal ini menunjukkan bahwa jalur perdagangan dan penyebaran agama di masa lalu begitu luas dan dinamis. Banyak di antara candi ini yang belum direstorasi, menunggu perhatian lebih lanjut dari pemerintah dan masyarakat.
Menjawab pertanyaan “candi di Indonesia ada berapa?”, jelas jawabannya bukan sekadar angka. Tapi candi adalah potret perjalanan spiritual dan politik bangsa Indonesia selama ratusan tahun.
Provinsi dengan Jumlah Candi Terbanyak
Jika ditanya provinsi mana yang memiliki jumlah candi terbanyak, jawabannya adalah Jawa Tengah. Provinsi ini merupakan pusat dari berbagai kerajaan besar seperti Medang dan Mataram Kuno. Candi-candi besar seperti Borobudur, Mendut, Pawon, hingga Prambanan berdiri di wilayah ini.
Yogyakarta menyusul sebagai provinsi dengan jumlah candi terbanyak kedua. Selain Prambanan dan Plaosan, masih ada Candi Sambisari, Candi Sari, Candi Kalasan, dan puluhan lainnya yang tersebar di sekitar Sleman dan Prambanan. Keberadaan candi ini menunjukkan betapa wilayah ini dulu menjadi pusat peradaban spiritual dan budaya yang sangat maju.
Di luar Jawa, provinsi seperti Jambi dan Sumatera Selatan memiliki peninggalan candi yang cukup signifikan. Misalnya, Kompleks Candi Muaro Jambi yang luasnya mencapai 12 km² adalah salah satu situs Buddha terbesar di Asia Tenggara, meskipun belum semuanya dieksplorasi.
Maka dari itu, saat kita membicarakan candi di Indonesia dan sejarahnya, kita tak hanya melihat bangunan, tapi juga mempelajari geopolitik, spiritualitas, dan mobilitas budaya masa lalu yang luar biasa luas dan kompleks.
Simbolisme dan Makna Spiritual Candi
Arti Relief dan Struktur Candi
Setiap ukiran dan struktur dalam candi di Indonesia bukan sekadar ornamen hiasan. Mereka adalah simbol yang sarat makna spiritual dan filosofis. Relief-relief di dinding candi umumnya menggambarkan cerita keagamaan, nilai moral, dan kisah epik seperti Ramayana dan Mahabharata untuk candi Hindu, atau Jataka dan Lalitavistara untuk candi Buddha.
Struktur candi biasanya terbagi dalam tiga bagian utama: kaki (bhurloka), tubuh (bhuvarloka), dan atap (svarloka). Ini merepresentasikan tiga alam semesta dalam kosmologi Hindu-Buddha, yakni alam manusia, alam dewa, dan alam tertinggi atau nirwana. Kaki candi adalah lambang dunia fana yang penuh nafsu, tubuh adalah tempat para makhluk suci bersemayam, dan atap atau puncak adalah tempat tinggal Tuhan atau pencapaian kesempurnaan spiritual.
Dalam candi Hindu di Indonesia, kita sering menemukan arca dewa-dewi seperti Siwa, Brahma, Wisnu, Durga, dan Ganesha. Sementara dalam candi Buddha di Indonesia, arca Buddha dalam berbagai mudra dan posisi meditasi mendominasi interior dan eksterior candi. Bahkan letak dan arah hadap candi juga punya makna simbolis, biasanya menghadap timur sebagai simbol kelahiran dan kebangkitan.
Melalui interpretasi relief dan struktur, kita dapat membaca nilai-nilai spiritual yang diwariskan leluhur. Inilah yang menjadikan candi di Indonesia dan sejarahnya bukan hanya menarik dari sisi arsitektur, tetapi juga sebagai kitab batu yang menyimpan ajaran kebajikan dan pandangan dunia nenek moyang kita.
Fungsi Ritual dan Upacara Keagamaan
Candi bukan hanya tempat ibadah pasif. Sejak dulu, candi di Indonesia adalah pusat ritual keagamaan yang berlangsung sepanjang tahun. Upacara seperti upacara pemujaan dewa-dewi, peringatan kelahiran tokoh suci, hingga prosesi Waisak di Borobudur, semua dilakukan dengan penuh makna spiritual di area candi.
Dalam tradisi Hindu, upacara di candi biasanya melibatkan persembahan berupa bunga, dupa, makanan, dan nyanyian mantra kepada arca dewa. Sementara dalam tradisi Buddha, praktik meditasi, pradaksina (mengelilingi candi searah jarum jam), dan pelepasan burung menjadi aktivitas utama.
Ritual-ritual ini tak hanya memperkuat hubungan spiritual antara manusia dan Tuhan, tetapi juga mempererat komunitas. Dalam konteks kerajaan, candi bahkan dijadikan tempat pelaksanaan upacara kenegaraan dan legitimasi kekuasaan raja. Inilah mengapa candi di Indonesia dan sejarahnya sangat erat dengan dinamika sosial-politik masa lalu.
Hingga kini, tradisi ritual masih terus dijaga, terutama oleh masyarakat lokal dan komunitas keagamaan. Waisak di Borobudur adalah contoh nyata bagaimana candi tetap hidup sebagai ruang spiritual aktif, bukan sekadar monumen mati. Dengan demikian, kita bisa melihat bahwa candi adalah entitas yang hidup dan terus berdenyut dalam perjalanan sejarah bangsa.
